VIDEODROME, MAY BE

«Non bisogna esaminare gli effetti della violenza partendo dai risultati immediati che essa può produrre, ma dalle sue conseguenze lontane». David Cronenberg, nel 1983, gira le sue Riflessioni sulla violenza tenendo ben presente Georges Sorel. Videodrome di azioni contrarie (a qualsivoglia ordine) ne ha, davvero, tante. Di chiavi di lettura, peraltro: moltissime. Torture, assassini, mutilazioni snuff, captando un «segnale», giungono agli «occhi» di Max Renn, proprietario di quella cinico tv chiamata – in maniera davvero molto poco edificante – Civico tv, che va, via cavo, sul canale 83. Videodrome rappresenta, così, l’«arena» catodica nella quale, spazio televisivo su spazio televisivo, si consuma la strategia anti-reaganiana di Cronenberg. L’edonismo – del quale, in quello stesso giro di anni, parlava, appunto, in tv Roberto D’Agostino – era superficie; pura superficie. La profondità del sistema – che con Thatcher prima e Reagan subito dopo, liberalizzava e privatizzava ogni cosa (dando l’avvio, nei fatti, alla globalizzazione) -, era l’economia; il capitalismo americano, in sostanza. David Cronenberg parte, proprio, dalla superficie del sistema. «Rocky, Rambo e Sting/
L’America li vuole cosi/
Angeli per le strade del mondo/
Sparando cazzate dal profondo», canterà, molto a proposito, tre anni dopo l’uscita del film, Antonello Venditti. La ricerca indiscriminata del piacere è, appunto, indiscriminata. Gli spettatori (il «pubblico pagante», della Donna cannone di de Gregori), adesso, si tele-aspettano un divertimento sempre più spinto, very cool, extremelydeep. Max Renn glielo dà: pornografia e violenza. Ma, evidentemente, ciò non basta, affatto, né a lui né al suo pubblico. Un giorno, infatti, si imbatte nel perturbante «segnale» di Videodrome. Ma, «non bisogna esaminare gli effetti della violenza partendo dai risultati immediati che essa può produrre, ma dalle sue conseguenze lontane». E le «conseguenze più lontane», dell’esposizione a quella violenza, sono delle neoplasie cerebrali per i decerebrati Umarell e le decerebrate Casalinghe di Voghera (nel caso del film, di Pittsburgh) che guardano quelle immagini. Dal tumore al rumore.  I corpi si trasformano. Il post-human diventa, allora, una «carne» particolare, fatta di proteine, grassi, sali minerali e televisione. Il cerchio si chiude; televisione per la televisione, televisione sulla televisione, televisione nella televisione. Del resto, gli anni sono quelli … Si potrebbe dire molto altro ancora su questo film iconico e, in fondo, triste. E, in fondo triste, perché esso ha un finale triste. Un finale nel quale Max Renn – ormai, molto poco insensibilmente, homo videns – vede la sua morte in tv e «replica» la scena, esattamente, nella realtà. Nella realtà, o in quel poco che ne resta. Se tutto è superficie e immagine, allora l’unica «carne» e la sola «materia» è, proprio, una videocassetta.